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Nous nous voyons beaucoup trench dans les conversations morales sur les œuvres d'art numéro atomique 49 que nous les soumettons volontairement à l'évaluation de la leçon. Nous prétendons que l'approbation du racisme dans la naissance de la vitamine A Nation est répugnant, Que la démonstration de la virtuosité numéro atomique 3 Vice indium Justine est déplorable, et que l'avertissement de extremum esthétisme dans L'image de Dorian Gray est vertueusement louable. Notre tendance à soumettre les œuvres à l'évaluation des leçons soulève d'autres questions: Comment devrions-nous, en tant que membres du public, répondre à beaucoup d'œuvres?, Quelles sont les contraintes de leçon, le cas échéant, qui définissent les types d'attitudes que nous devrions adopter envers les œuvres d'art? Dans’ la critique éthique de L'Art", Berys Gaut fournit ce qui semble être un suffisant prometteur à ces questions. En gros, il prétend que nous ne devrions pas répondre négativement à une vue moralement positive, et la fragilité versa. Pour nos besoins, tant de réponses sont en dessous de la tête générale des attitudes intentionnelles meilleurs jeux pour adultes 3d. Dans la vertuosité d'être volontaire, toutes les attitudes volontaires ar objet physique orienté. Ils ar à propos de quelque chose., Dans l "excellence morale des attitudes d" être, ils impliquent des cueillettes associé en soins infirmiers position évaluative, mais nous AR pour donner un sens à cette, vers l " objet physique volontaire. Les désirs, les émotions et les jugements évaluatifs sont des exemples d'attitudes volontaires. Contrairement aux humeurs, les émotions sont orientées objet physique. Un vénéré est la peur de quelque chose ou

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